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Prof. Dr. Rolf Schönberger: Veröffentlichungen

Buchveröffentlichungen | Herausgeberschaft | Aufsätze | Editionen
Rezensionen | Artikel | Übersetzungen | Manuskripte

Buchveröffentlichungen

  1. Nomina divina. Zur theologischen Semantik bei Thomas von Aquin, Frankfurt a.M. - Bern (Peter D. Lang) 1981. (Europäische Hochschulschriften XX, 72).
  2. Die Transformation des klassischen Seinsverständnisses. Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter, Berlin – New York (Walter de Gruyter) 1986. (Quellen und Studien zur Philosophie, hrsg. G. Patzig, E. Scheibe, W. Wieland, Bd. 21).
  3. Was ist Scholastik? Hildesheim 1991. (Philosophie und Religion. Schriftenreihe des Forschungsinstituts für Philosophie Hannover, Bd. 2)
  4. Relation als Vergleich. Die Relationstheorie des Johannes Buridan im Kontext seines Denkens und der Scholastik, Leiden (E.J. Brill) 1994. (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, ed. J. A. Aertsen, Bd. 43)
  5. La Scolastica medievale. Cenni per una definizione, Milano (Vita e Pensiero) 1997 (Lectures, 11). (Übersetzung von: Was ist Scholastik, Hildesheim 1991; Übersetzer: L. F. Tuninetti).

  6. Thomas zur Einführung, Hamburg (Junius) 1998; ²2001; ³2006; 42012.

  7. Thomas von Aquins Summa contra gentiles, Darmstadt (Wissenschaftliche Buchgesellschaft) 2001.
  8. Tommaso d´Aquino, Bologna (il Mulino) 2002. (Übersetzung von: Thomas zur Einführung, Hamburg (Junius) 1998)
  9. Anselm von Canterbury, München (C.H. Beck) 2004.

Herausgeberschaft

  1. Die Gegenwart Ockhams, hrsg. von W. Vossenkuhl u. R. Schönberger, Weinheim 1990.
  2. Die Normativität des Wirklichen. Festschrift für Robert Spaemann, Stuttgart (Klett-Cotta) 2002.
  3. COLLEGIA. Philosophische Texte. Hrsg. von R. Schönberger, J. Jantzen u. P. R. Blum. VCH Acta humaniora, Weinheim; seit 1992 Akademie Verlag, Berlin. [1995 eingestellt]
    darin sind erschienen:
    — Platon, Hippias minor oder Der falsche Wahre, Kommentar von J. Jantzen, Weinheim 1989.
    — Thomas von Aquin, Über die Sittlichkeit der Handlung, Sum.theol. I-II, q.18-21, Einleitung von R. Spaemann, übersetzt und kommentiert von R. Schönberger, Weinheim 1990.
    — Bonaventura, Über den Grund der Gewißheit. Ausgewählte Texte. Übersetzt und mit Erläuterungen versehen von M. Schlosser, Weinheim 1991.
    — Philosophie und Theologie von Averroes. Übersetzt von M. J. Müller. Mit einem Nachwort von M. Vollmer, Weinheim, 1991.
    — Platon, Nomoi X. Mit einer Einleitung von Helmut Kuhn. Übersetzt und kommentiert von P. M. Steiner, Berlin 1992.
    — Francisco de Vitoria, Über die staatliche Gewalt (De potestate civili). Eingeleitet und übersetzt von R. Schnepf, Berlin 1992.
    — Marsilio Ficino, Traktate zur Platonischen Philosophie. Übersetzt und mit Erläuterungen versehen von E. Blum, P. R. Blum und Th. Leinkauf, Berlin 1993.
    — Alexander von Aphrodisias, Über das Schicksal. Übersetzt und kommentiert von Andreas Zierl, Berlin 1995.
    — Thomas von Aquin, Über Gottes Vermögen. De potentia Dei. Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae. Vollständige Ausgabe der Quaestionen in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Rolf Schönberger, Bd. VII, übersetzt und herausgegeben von Stephan Grotz, Hamburg (Meiner) 2009.
    — Thomas von Aquin, Über Gottes Vermögen. De potentia Dei. Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae. Vollständige Ausgabe der Quaestionen in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Rolf Schönberger, Bd. VIII, übersetzt und herausgegeben von Stephan Grotz, Hamburg (Meiner) 2009.
    — Thomas von Aquin, Vom Übel. De malo. Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae. Vollständige Ausgabe der Quaestionen in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Rolf Schönberger, Bd. XI, übersetzt von Stefan Schick, Hamburg (Meiner) 2009.
    — Thomas von Aquin, Vom Übel. De malo. Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae. Vollständige Ausgabe der Quaestionen in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Rolf Schönberger, Bd. XII übersetzt von Christian Schäfer, Hamburg (Meiner) 2010.
    — Thomas von Aquin, Über die Tugenden. De virtutibus. Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae. Vollständige Ausgabe der Quaestionen in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Rolf Schönberger, Bd. X, übersetzt von Winfried Rohr, Hamburg (Meiner) 2012. 

    — zus. mit St. Grotz, Wie denkt der Meister? Philosophische Zugänge zu Meister Eckhart, Meister-Eckhart-Jahrbuch 5 (2012).
    —      zus. mit W. Beierwaltes, Henry Deku, Gesammelte Schriften, 2 Bde.:     Bd. I : Wahrheit und Tradition. Kritische Reflexionen; Bd. II: Die Wirklichkeit des Geistes. Kritische Reflexionen, Regensburg (Pustet) 2012.
    — Thomas von Aquin, Über die Wahrheit. De veritate. Thomas von Aquin, Quaestiones disputatae. Vollständige Ausgabe der Quaestionen in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Rolf Schönberger, Bd. V, übersetzt von Tilman Anselm Ramelow O. P., Hamburg (Meiner) 2013.

  4. Repertorium edierter Texte aus dem Bereich der mittelalterlichen Philosophie und ihrer angrenzenden Gebiete, Berlin (Akademie Verlag) 1994; 2. völlig überarbeitete Auflage, 4 Bde., Berlin 2011.

Aufsätze

  1. Secundum rationem esse. Zur Ontologisierung der Ethik bei Meister Eckhart, in: OIKEIOSIS. Festschrift für Robert Spaemann, hrsg. von R. Löw, Weinheim 1987, 251-272.
  2. Louis Lavelle: Die Erfahrung des Seins als Akt, in: Philos. Jahrb. 95 (1988), 354-361.
  3. Responsio Anselmi. Anselms Selbstinterpretation in seiner Replik auf Gaunilo, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 36 (1989), 3-46.
  4. Realität und Differenz. Ockhams Kritik an der distinctio formalis, in: Die Gegenwart Ockhams, hrsg. von Wilhelm Vossenkuhl und Rolf Schönberger, Weinheim 1990, 97-122.
  5. Louis Lavelle: L'expérience de l'être comme acte, in: Archives de Philosophie 53 (1990), 271-280.
  6. Eigenrecht und Relativität des Natürlichen bei Johannes Buridanus, in: Misc. Med. XXI, 1 (Mensch und Natur im Mittelalter), ed. A. Zimmermann, 1991, 216-233.
  7. Die Aktualität der mittelalterlichen Ethik, in: Sittliche Bildung. Ethik in Erziehung und Unterricht, ed. H. Huber, Asendorf 1993, 275-298.
  8. Das gleichzeitige Auftreten von Nominalismus und Mystik. (Vortrag für das Internationale Forschungssymposion, März 1993 in Erfurt: Die Bedeutung der Bibliotheca Amploniana im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus); jetzt in: Misc. Med. XXIII (Die Bibliotheca Amploniana. Ihre Bedeutung im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus), 1995, 409-433.
  9. Kurzfassung in: Mitteilungen der Akademie gemeinnütziger Wissenschaften in Erfurt, H. 6, 1993, 77-79.
  10. Die Konfrontation des mittelalterlichen Denkens mit dem Islam. Ein Modell für die Gegenwart? in: Islam und Christentum in Europa, ed. R. Löw, Hildesheim 1994, 81-113.
  11. Causa causalitatis. Zur Funktion der aristotelischen Ursachenlehre in der Scholastik, in: Misc. Med. XXII (Scientia und ars im Hoch- und Spätmittelalter), ed. I. Craemer-Ruegenberg u. A. Speer, 1994, 421-439.
  12. Ars moriendi. Kann man das Sterben lernen?, in: Politische Studien nr. 340, Jg. 46 (1995), 5-15.
  13. Evidenz und Erkenntnis. Zu mittelalterlichen Diskussionen um das erste Prinzip, in: Philos. Jahrbuch 102 (1995), 4-19.
  14. Negationes non summe amamus. Duns Scotus' Auseinandersetzung mit der negativen Theologie, in: John Duns Scotus: Metaphysics and Ethics, ed. L. Honnefelder - R. Wood - M. Dreyer, Leiden (Brill) 1995, 475-496.
  15. Kunst als Ausdruck des Geistes. Vorwort zu: Anton Rückel, Kunst als Lobpreis, München (Universitas) 1998, 7-11.
  16. Die Existenz des Nichtigen. Zur Geschichte der Privationstheorie, in: Die Wirklichkeit des Bösen, ed. F. Hermanni u. P. Koslowski, München (Fink) 1998, 15-47.
  17. Wer sind 'grobe liute'? Eckharts Reflexion des Verstehens, in: Meister Eckhart. Lebensstationen – Redesituationen, ed. K. Jacobi, Berlin (Akademie) 1997, 239-259. [Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens. Neue Folge, 7]
  18. Von der Notwendigkeit des Unnötigen, in: Vom Spiel der Phantasie. Quellgründe der Kultur, ed. J. Herten, G. Koch, E. Weschler, Würzburg (Echter) 1998, 35-54.
  19. Der Raum der memoria, in: Miscellanea Mediaevalia XXV (Raum und Raumvorstellungen im Mittelalter), ed. J. A. Aertsen und A. Speer, 1998, 471-488.
  20. Begriff und Vollzug der Philosophie bei Johannes Buridan, in: Misc. Med. XXVI, 1998, 505-511.
  21. Der Disput über die Ewigkeit der Welt, in: Über die Ewigkeit der Welt (Bonaventura – Thomas von Aquin – Boethius von Dacien). Mit einer Einleitung von Rolf Schönberger. Übersetzung und Anmerkungen von Peter Nickl, Frankfurt (Klostermann) 2000, VII-XXXII [Klostermann Texte Philosophie].
  22. Ipsum esse nondum est. Zu einer Neuinterpretation einer neudatierten Thomasschrift, in: Entwicklungslinien mittelalterlicher Philosophie, ed. G. Leibold u. W. Löffler, Wien (Hölder-Pichler-Tempsky) 1999, 107-119. [Schriftenreihe der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie, Bd.3: Vorträge des 5. Kongresses der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie, Teil 2].
  23. Trost im Gespräch. Zum Dialog De consolatione theologiae des Jean Gerson, in: Gespräche lesen. Philosophische Dialoge im Mittelalter, ed. K. Jacobi, Tübingen (Narr) 1999, 379-406.
  24. Zeit und Bewußtsein, in: Zeit – Zeitenwechsel – Endzeit. Zeit im Wandel der Zeiten, Kulturen, Techniken und Disziplinen, ed. U. G. Leinsle – J. Mecke, Regensburg 2000, 53-65 [Schriftenreihe der Universität Regensburg, 26].
  25. Die Zeit im Gymnasium. Einige Erinnerungen und Reflexionen, in: Festschrift zum Schuljahr 1999/2000. 100 Jahre Dossenberger Gymnasium Günzburg, Günzburg 2000, 149-153.
  26. Meister Eckhart: Denken und Innewerden des Einen, in: Philosophen des Mittelalters, ed. Th. Kobusch, Darmstadt (Wissenschaftliche Buchgesellschaft/Primus Verlag) 2000, 202-218; auch in: Große Philosophen, mit einer Einleitung von A. Graeser, Darmstadt (Primus) 2001, 272-288.
  27. Philosophical Theology in John Buridan, in: The Metaphysics and Natural Philosophy of John Buridan, ed. J. M. M. H. Thijssen – J. Zupko, Leiden (Brill) 2001, 265-281 [Medieval and Early Modern Science, 2].
  28. Rationale Spontaneität. Zur Theorie des Willens bei Albertus Magnus, in: Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren: Neue Zugänge, Aspekte und Perspektiven, ed. W. Senner OP, Berlin (Akademie) 2001, 221-234 [Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens, NF 10].
  29. Sein – Nichtsein – Werden. Zur Privationstheorie bei Albertus Magnus, in: Sein und Werden im Lichte Platons. Festschrift für K. Albert, ed. E. Jain – St. Grätzel, Freiburg (Alber) 2001, 59-75.
  30. Das Verstehen und seine Grenze. Über die Bedingung der Möglichkeit der Metaphysikkritik, in: Metaphysik. Herausforderungen und Möglichkeiten, ed. V. Hösle, Stuttgart (Frommann-Holzboog) 2002, 31-57 [Collegium Philosophicum, Bd. 4].
  31. Omnia in omnibus, in: Unendlichkeit und Selbstreferenz. FS für Peter Reisinger, ed. St. Büttner, G. Gönner, A. Esser, Würzburg (Königshausen & Neumann) 2002, 75-89.
  32. Von der Meditatio mortis zur Ars moriendi. Das Problem des Todes im Denken des Jean Gerson, in: Miscellanea Mediaevalia XXIX (Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter), ed. J. A. Aertsen, Berlin 2002, 721-734.
  33. Die Beständigkeit der Dinge. Mittelalterliche Variationen zu Platon, Timaios 41, in: Die Normativität des Wirklichen, Festschrift für Robert Spaemann, ed. Th. Buchheim, R. Schönberger, W. Schweidler, Stuttgart (Klett-Cotta) 2002, 74-111.
  34. Intellectus in actu est intellectum in actu. Der aristotelische Begriff der Einheit der Erkenntnis im Mittelalter, in: Pensées de l´«un» dans l´histoire de la philosophie. Études en hommage au Professeur Werner Beierwaltes, ed. J.-M. Narbonne et A. Reckermann, Québec 2004,  143-179.
  35. Quod omnia appetunt? Der Begriff des Guten in der nominalistischen Metaphysik des Johannes Buridan, in: Die Logik des Transzendentalen. FS Jan A. Aertsen, ed. M. Pickavé, Berlin (de Gruyter) 2003, 395-417.
  36. Meister Eckhart, Predigt 10: In diebus suis placuit deo et inventus est iustus, in: Lectura Eckhardi II, ed. L. Sturlese, Stuttgart (Kohlhammer) 2003, 53-87.
  37. Monas, id est unitas. Thomas von Aquins Angelologie und Leibniz' Monadologie, in: Monadisches Denken in Geschichte und Gegenwart, ed. S. Bonk, Würzburg (Königshausen & Neumann) 2003, 73-89.
  38. Die Philosophie im Mittelalter, in: Fragen der Philosophie. Eine Einführung in Disziplinen und Epochen, ed. Eugen Fischer u. Wilhelm Vossenkuhl, München (C.H. Beck) 2003, 224-241.
  39. Der Liber de causis. Ein Grundtext der mittelalterlichen Metaphysik. Einführung zur Neuübersetzung des Liber de causis durch P. Andreas Schönfeld S.J., Hamburg (Meiner) 2003, VII-XXXII.
  40. Vorfreude ist die schönste Freude [Kritik  zu S. Wiedenhofer, Tradition – Geschichte – Gedächtnis]. Erwägen Wissen Ethik, 15 (2004) 274-277.
  41. Sinnfülle und Vieldeutigkeit im Mittelalter, in: Ambivalenz – Ambiguität – Postmoderne. Begrenzt Eindeutiges Denken (Collegium Philosophicum, 5), hrsg. v. P. Koslowski/R. Schenk, Stuttgart (Frommann-Holzboog) 2004, 161-184.
  42. Die Grenzen verständlicher Sprache. Notwendigkeit und Grenze negativer Theologie nach Thomas von Aquin, in: Grenzen und Grenzüberschreitungen. XIX. Kongress für Philosophie, ed. W. Hogrebe u. J. Bromand, Berlin (Akademie) 2004), 267-279.
  43. Antiqui – Philosophi – Philosophantes. Die Philosophie als Problem im 13. Jahrhundert, in: Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Von Richardus Rufus bis zu Franciscus de Mayronis, ed. L. Honnefelder, R. Wood, M. Dreyer, M.-A. Aris, Münster (Aschendorff) 2005, 795-819 [Subsidia Albertina, 1].
  44. Albertus Magnus und Thomas von Aquin. Zu einem Lehrer-Schüler-Verhältnis, in: Das mittelalterliche Regensburg im Zentrum Europas, ed. E. Feistner, Regensburg (Schnell & Steiner) 2006, 159-176 [Forum Mittelalter. Studien, 1].
  45. Summa communicabilitas. Zum Begriff der Offenbarung in der platonisierenden Tradition des 13. Jahrhunderts, in: Wozu Offenbarung? Zur philosophischen und theologischen Begründung von Religion, ed. B. Dörflinger, G. Krieger, M. Scheuer, Paderborn (Schöningh) 2006, 34-59.
  46. Weisheit – Wissen – Information. Regensburger Infothek der Scholastik, in: Regensburg im Spätmittelalter, ed. P. Schmid, Regensburg (Schnell & Steiner) 2007, 161-173 [Forum Mittelalter. Studien, 2].
  47. Gott denken, in: R. Spaemann, Der letzte Gottesbeweis, München (Pattloch) 2007, 33-127; korean. Übersetzung: Rev. Kim, Hyoung Soo (transl.), Seoul (The Catholic University Of Korea Press) 2012.
  48. Sermo de Deo – Rede von Gott. Sprachgrenzen als Problem in der mittelalterlichen Philosophie und Theologie, in: Akademie Aktuell. Zeitschrift der Bayerischen Akademie der Wissenschaften 2 (2007), 13-16.
  49. Was vergisst der Naturalismus des Gedächtnisses? Eine  Erinnerung an Henri Bergson, in: Philos. Jb. 107 (2007), 423-440.
  50. Anselm von Canterbury (1033-1109) und Peter Abaelard (ca. 1079-1142), in: Klassiker der Philosophie, Bd. I, ed. O. Höffe, München (Beck) 2008, 176-194.
  51. Abhängige Selbständigkeit. Metaphysische Reflexion über den Begriff der Schöpfung im Ausgang von Thomas von Aquin, in: Naturalisierung des Geistes? Beiträge zur gegenwärtigen Debatte um den Geist, ed. K. Appel et al., Würzburg (Königshausen & Neumann) 2008, 171-201.
  52. Das Wissen von der Natur und der Glaube an ihren Grund. Überlegungen zum Begriff der Voraussetzung, in: H.-J. Hahn u.a. (ed.), Atheistischer und jüdisch-christlicher Glaube: Wir wird Naturwissenschaft geprägt?, Norderstedt (Books on Demand) 2009, 45-70.
  53. Die Rationalität des Glaubens und die Unvernünftigkeit des Rationalismus, in: Sola ratione. Anselm von Canterbury (1033-1109) und die rationale Rekonstruktion des Glaubens, ed. St. Ernst u. Th. Franz, Würzburg (Echter) 2009), 33-58.
  54. Thomas von Aquin: Summe der Theologie I-II, 1. Teil, in: Herbert Huber (Hg.), Klassische Werke zur philosophischen Ethik. Studienbuch für Philosophie- und Ethiklehrer, Freiburg / München (Alber), 2010, 136-170.
  55. Der heilige Stephanus. Was bezeugt der erste Märtyrer?, in: Geist und Leben. Zeitschrift für christliche Spiritualität 83 (2010), 464-472.
  56. Affirmationes sunt incompactae. Offenbarung und Theologie als Sprachproblem im Ausgang von Bonaventura, in: M. Schlosser / F.-X. Heibl, Gegenwart der Offenbarung. Zu den Bonaventura-Forschungen Joseph Ratzingers, Regensburg (Pustet) 2011, 240-282 [Ratzinger-Studien, 2].
  57. Die aristotelische Politik in der Philosophie des Thomas von Aquin, in: Die "Politik" des Aristoteles, ed. B. Zehnpfennig, Baden-Baden (Nomos) 2011, 195-212.
  58. [Staatsverständnisse, 44].
  59. Freiheit am Scheideweg. Erasmus von Rotterdam – Martin Luther – Philipp Melanchthon, in: Der Humanist als Reformator. Über Leben, Werk und Wirkung Philipp Melanchthons, ed. M. Fricke / Matthias Heesch, Leipzig (Evangelische Verlagsanstalt) 2011, for183-206.
  60. Explicatio. Dem Philosophen Werner Beierwaltes zum 8. Mai 2011, in: Akademie Aktuell. Zeitschrift der Bayerischen Akademie der Wissenschaften 4 (2011), 54-55.61.
  61. Si Deus non est, nihil est. Die neuralgische Proportion von Inhalt und Form eines Gottesbeweises im Ausgang von Meister Eckhart, in: Gottesbeweise als Herausforderung für die moderne Vernunft, ed. Th. Buchheim et al., Tübingen (Mohr Siebeck) 2012, 47–83 [Collegium Metaphysicum, 4].

  62. Nachwort, in: Henry Deku, Gesammelte Schriften, II: Die Wirklichkeit des Geistes. Kritische Reflexionen, ed. R. Schönberger u. W. Beierwaltes, Regensburg (Pustet) 2012, 647–680.

  63. Duns Scotus und Johannes Buridan. Die Standards der Rationalität und ihre Relation, in: La réception de Duns Scot. Die Rezeption des Duns Scotus. Scotism through the Centuries. Proceedings of "The Quadruple Congress" on John Duns Scotus, Part 4, ed. M. Dreyer, Édouard Mehl u. Matthias Vollet, Münster (Aschendorff) 2013, 57–74 [Archa verbi. Subsidia, 6].
  64. Tun und Leiden. Die Ambivalenz der Leidenschaft bei Meister Eckhart, in: Passiones animae. Die "Leidenschaften der Seele" in der mittelalterlichen Theologie und Philosophie. Ein Handbuch, ed. Ch. Schäfer u. M. Thurner, 2., erweiterte Auflage, Berlin (Akademie) 2013, 261–274 [Veröffentlichungen des Grabmann-Institutes zur Erforschung der mittelalterlichen Theologie und Philosophie, 53].

Editionen

  1. Johannes Buridanus, Tractatus de relationibus [in Vorbereitung]

Rezensionen

  1. Schmidt, H., Philosophisches Wörterbuch. Neu bearb. v. Georgi Schischkoff, 21. Aufl., Stuttgart 1982, in: Die neue Bücherei 1983, H.4, S.405.
  2. Platon, Sämtliche Werke, hrsg. von E. Loewenthal, Heidelberg 1982, Bd.1 - 3, in: Die Neue Bücherei 1983, H.5, S.532.
  3. Helferich, Chr., Geschichte der Philosophie von den Anfängen bis zur Gegenwart u. Östliches Denken, in: Die Neue Bücherei 1986, H.1, S.84.
  4. Nicolaus von Autrecourt, Briefe, neu hrsg. von R. Imbach u. D. Perler, übers. von D. Perler, Hamburg 1988 (Philos. Bibl.413), in: Zeitschrift für philosophische Forschung 44 (1990), S.328-331.
  5. Schenk, Richard: Die Gnade vollendeter Endlichkeit. Zur transzendentaltheologischen Auslegung der thomanischen Anthropologie, Freiburg 1989. (Freiburger theol. Studien, Bd.135), in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 37 (1990), 274-277.
  6. ANODOS. Festschrift für Helmut Kuhn, ed. R. Hofmann, J. Jantzen u. H. Ottmann, Weinheim 1989, in: Zeitschrift für Politik 39 (1992), 320-323.
  7. Johannes Duns Scotus, Lectura in librum secundum Sententiarum (dist. 1-6; 7-44; Opera omnia, Bd. XVIII-XIX), Editio Vaticana 1982/1993, in: Wissenschaft und Weisheit. Franziskanische Studien zu Theologie, Philosophie und Geschichte 60/2 (1997), 275-296.
  8. Rhonheimer, Martin: Praktische Vernunft und Vernünftigkeit der Praxis. Handlungstheorie bei Thomas von Aquin in ihrer Entstehung aus aus dem Problemkontext der aristotelische Ethik, Berlin (Akademie Verlag) 1994, in: Zeitschrift für philosophische Forschung 49 (1995), 629-632.
  9. Rieger, Reinhold: Contradictio. Theorien und Bewertungen des Widerspruchs in der Theologie des Mittelalters, Tübingen (Mohr Siebeck) 2006, in: Theologische Revue 105 (2009), 38-41.
  10. Perler, Dominik: Zweifel und Gewissheit. Skeptische Debatten im Mittelalter, Frankfurt (Klostermann) 2006; in: Archa Verbi 6 (2009), 200-202.

Artikel

  1. Heinrich Lur, in: Neue Deutsche Biographie, Bd.15, 1987, S.527.
  2. Marsilius von Inghen, in: Neue Deutsche Biographie, Bd.16, 1991, S.260-261.
  3. Ockham, Wilhelm von, in: Neue Deutsche Biographie, Bd. 19, 1999, 415-416.
  4. Nikolaus von Kues, in: Neue Deutsche Biographie, Bd. 19, 1999, 262-265.

Für das "Lexikon der philosophischen Werke", hrsg. von F. Volpi u. J. Nida-Rümelin, Stuttgart (Kröner) 1988:

  1. Aegidius Romanus, De ecclesiastica sive de summi pontificis potestate (S.102);
  2. Aegidius Romanus, De esse et essentia theoremata (S.103-104);
  3. Anonymus, Liber sex principiorum (S.409);
  4. Fridugisus von Tours, De substantia nihili et tenebrarum (S.152);
  5. Gerbert von Aurilliac, De rationali et ratione uti (S.145);
  6. Heinrich von Gent, Summa quaestionum ordinarium (S.669-670);
  7. Jean Gerson, De concordia metaphysicae cum logica (S.96);
  8. Jean Gerson, Centiloquium de conceptibus (S.63);
  9. Jean Gerson, De consolatione theologiae (S.97-98);
  10. Jean Gerson, De modis significandi (S.127);
  11. Joachim von Fiore, Liber concordiae veteris et novi Testamenti (S.406);
  12. Nikolaus von Autrecourt, Exigit ordo executionis (S.271);
  13. Nikolaus von Oresme, Quaestiones super geometriam Euclidis (S.607-608);
  14. Nikolaus von Oresme, De communicatione idiomatum (S.96);
  15. Siger von Courtrai, Sophismata (S.646-647);
  16. Thomas Bradwardine, De causa Dei (S.93-94);
  17. Thomas Bradwardine, Tractatus proportionum seu de proprietatibus velocitatum in motibus (S.723);
  18. Walter Burley, De vita et moribus philosophorum (S.165-166);
  19. Wilhelm von Auvergne, De anima (S.88-89);
  20. Wilhelm von Auvergne, De trinitate (S.156-157);
  21. Wilhelm von Auvergne, De universo (S.158-159);
  22. Wilhelm von Conches, Philosophia mundi (S.538);
  23. Wilhelm de la Mare, Correctorium fratris Thomae (S.80-81);
  24. Xenophanes, Fragmenta (S.290).

  1. Meister Eckhart, in: Marienlexikon, hrsg. von R.Bäumer u. L.Scheffczyk, Bd. II, St. Ottilien 1989, S.276-279.
  2. Etienne Gilson, in: Philosophie der Gegenwart in Einzeldarstellungen, hrsg. von J. Nida-Rümelin, Stuttgart (Kröner) 1991, S. 183-186; ²1999 (2., erweiterte und aktualisierte Aufl.), 251-254.
  3. Robert Spaemann, in: Philosophie der Gegenwart in Einzeldarstellungen, hrsg. von J. Nida-Rümelin, Stuttgart (Kröner) 1991, S. 571-575; ²1999 (2., erweiterte und aktualisierte Aufl.), 706-711.

Für das "Dictionaire encyclopédique du Moyen Age chrétien, ed. A. Vauchez (Les éditions du Cerf) 1999 [engl. Übersetzung: Encyclopedia of the Middle Ages, übers. von A. Walford]:

  1. Hylemorphismus;
  2. Form (und Materie);
  3. Thomas von Straßburg;
  4. Johannes Peckham;
  5. Malum;
  6. Scholastik.

Für: Großes Werklexikon der Philosophie, hrsg. von F. Volpi, Stuttgart (Kröner) 1999:

  1. Thomas Bradwardine, De causa Dei (219);
  2. Thomas Bradwardine, Tractatus proportionum (219-220);
  3. Heinrich von Gent, Summa quaestionum ordinarium (665-666);
  4. Nikolaus von Autrecourt, Exigit ordo executionis (1090).
  1.  "Scholastik", in: Evangelisches Kirchenlexikon. Internationale Theologische Enzyklopä-die, hrsg. E. Fahlbusch et al., Göttingen (Vandenhoeck-Ruprecht) 1995, col. 83-92.
  2. "Scholastik", in: Lexikon des Mittelalters (Artemis und Winkler), Bd. VII, col.1521-1526.

Für: Historisches Wörterbuch der Philosophie:

  1. Tugend (Mittelalter), X, 1999, 1548-1554;
  2. Summum bonum, X, 1999, 593-598;
  3. Teilhabe, X, 1999, 961-969.

Für: Philosophisches Lexikon, ed. Th. Kobusch (Herder):

  1. Thomas von Aquin;
  2. Wesen;
  3. Metaphysikkritik;
  4. Kategorie;
  5. Analogie;
  6. Akt/Potenz;
  7. Ursache;
  8. Name Gottes;
  9. Relation;
  10. Possibilion;
  11. Substanz.
  1. Überfließendes Rinnsal. Eine Dokumentation philosophischer Texte des Mittelalters, in: Einsichten. Forschungen an der Ludwig-Maximilians-Universität München, 1994/2, 28-31.
  2. Das "Repertorium philosophischer Texte des Mittelalters", in: Information Philosophie 3 (1995), 46-50. [überarbeitete Fassung von nr. 58]

Für: "Lexikon für Theologie und Kirche":

  1. Jacques Maritain 

Für: Brockhaus. Die Bibliothek - Kunst und Kultur, ed. Brockhaus-Redaktion, Leipzig - Mannheim (F.A.Brockhaus) 1997:

  1. Boethius und Dionysius Areopagita: Wegbereiter des Mittelalters, 228-230;
  2. Oxford, Bologna und Paris: Die ersten Universitäten, 261-264;
  3. Die Einheit des Intellekts: Gelehrte Kontroversen im Paris des 13. Jahrhunderts, 277-278;
  4. Über das Verhältnis von Theologie und Philosophie: Johannes Duns Scotus und Wilhelm von Ockham, 289-291.
  1. Johannes Buridan, in: Metzler Lexikon christlicher Denker, ed. M. Vinzent, Stuttgart-Weimar (Metzler) 2000, 141-142.

Für "Metzler Philosophen Lexikon", ed. B. Lutz, Stuttgart-Weimar (Metzler) 32003:

  1. Buridanus, Johannes (S. 123).

Für: "Lexikon Theologie. Hundert Grundbegriffe", ed. A Christophersen u. St. Jordan, Stuttgart (Reclam) 2004:

  1. Scholastik (S. 283-286).

Für: Platon-Lexikon, ed. Christian Schäfer, Darmstadt (WBG) 2007:

  1. Gute, das (agathon) (S. 145-150).
  2. Scham(gefühl) (aidôs) S. 242-244.
  1. Lavelle, Louis, in: Die französische Philosophie im 20. Jahrhundert, ed. Th. Bedorf / K. Röttgers, Darmstadt (WBG) 2009, 211-212.
  2. Seele, in: Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe, ed. P. Kolmer / A. G. Wildfeuer, Freiburg (Karl Alber) 2011, III, 1956-1968.

  3. zus. mit St. Grotz, Vorwort, in: Wie denkt der Meister? Philosophische Zugänge zu Meister Eckhart, Meister-Eckhart-Jahrbuch 5 (2012), VII–XVII.

Übersetzungen

  1. Übersetzungen der fremdsprachigen Texte in: Henry Deku, Wahrheit und Unwahrheit der Tradition, hrsg. von W. Beierwaltes, St. Ottilien 1986, S. 427-490.
  2. Thomas von Aquin, Über die Sittlichkeit der Handlung, Sum. theol. I-II, q.18-21, Einleitung von R. Spaemann, übersetzt und kommentiert von R. Schönberger, Weinheim 1990; 2. Auflage: Über sittliches Handeln, Stuttgart (Reclam) 2001 [UB 18162].
    Auch erschienen mit einer Einleitung von W. Lorenz, Berlin, DDR (Akademieverlag) 1990.
    Litauische Übersetzung: Zmogaus veikla doroves poziuriu. Tomas Akvinietis, Teologijos suma I-II, 18-21 klausimai, Vilna (Logos) 1998.

Manuskripte

  1. Die philosophische Konfrontation mit dem Islam im Mittelalter [im Auftrag des Staatsinstituts für Schulpädagogik und Bildungsforschung für die Handreichung Ethik] [1992 ausgearbeitet; ca. 110 Seiten].
  2. Philosophische Anthropologie I, für das "Fernstudienmaterial Philosophie", Kirchliche Arbeitsstelle für Fernstudien, Theologie im Fernkurs, Würzburg 1995.
  3. Philosophische Anthropologie II, für das "Fernstudienmaterial Philosophie", Kirchliche Arbeitsstelle für Fernstudien, Theologie im Fernkurs, Würzburg 1995. [ca. 130 Seiten]


 

Veronika Kalteis - 29.07.2013 12:08

  1. FAKULTÄT
  2. Institut für Philosophie

 

Prof. Dr.
Rolf Schönberger
 
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