Aktuelles

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19.10.2023

Internationale Tagung:

‘Parabiblical Literature in Armenia and its Social Locations (Studying Parabiblical Literature: Past Scholarship and Future Possibilites)’.

Regensburg, 23–26 Oktober 2023

The Armenian parabiblical heritage is impressive. From the fifth century until early modern times various parabiblical texts translated and written directly in Armenian comprised an important portion of Christian literature. When examining overwhelmingly Armenian manuscript transmission, we find no distinction drawn between apocryphal works related to Old Testament traditions and those related to the New. The Armenians manifested keen interest in patriarchs, kings, prophets from the Hebrew Bible, and in Jesus, his family and Apostles from the NT: thus the unitary concept of history was understood from Creation to Parousia and Eschaton; from Adam’s sin and fall, through the life, death and resurrection of Christ and coming to an end in the Parousia.

As the manuscript evidence shows, the border between canon and beyond canon is quite unclear in Armenian tradition. We may identify a category of parabiblical works that are often associated in manuscripts with the Bible frequently considered as semi-canonical in Armenian. The second category of Armenian parabiblical compositions are found sometimes in biblical manuscripts but they are more often copied in other types of manuscripts including hagiographic and homiletic works. Interestingly, however, there are also numerous parabiblical texts that never occur in the codicological unity with biblical canonical texts but their frequency in other types of manuscripts is remarkable.

Based on biblical and other related texts excluded from the canon, parabiblical tradition in Armenia expanded significantly reusing the biblical motives anew. The medieval Armenian society and culture viewed the bible-related knowledge and tradition as a story reflecting their own history. As a result, in parabiblical traditions emerging in Armenian, the geneology, history and geography of the Armenian people was rooted in, connected with, or identified with biblical history and geography.

The abundance of witnesses shows explicitly the vitality of the parabiblical traditions in medieval Armenian culture. Through centuries, these traditions incorporated in scholastic texts, biblical epitomes, poetic retellings dealing with biblical figures and events. Another facet of the parabiblical tradition is Armenian folklore, biblical persons and incidents became subjects of folk tales which were alive in Armenian culture over the centuries. And of course, much of Armenian art was devoted to biblical subjects where often parabiblical elements penetrate standard/canonical Gospel scenes.

Anbei finden Sie das aktuelle Programm.
Bei weiteren Fragen, wenden Sie sich an unser Team!

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26.06.2023

Internationale Tagung zum Johannesevangelium in mittelalterlicher Rezeption" in Zürich mit "Beyond Canon_" (22.-25. Juni 2023)

Das Johannesevangelium in seiner vielfältigen Rezeption im europäischen Mittelalter war das Thema einer internationalen Tagung, die vom 22.–25.6. in Zürich veranstaltet wurde, gemeinsam organisiert von Prof. Dr. Jörg Frey (Theologisches Seminar) und Prof. Dr. Carmen Cardelle (Seminar für Griechische und Lateinische Philologie), beide Universität Zürich, und Dr. Stephanie Hallinger, wissenschaftliche Koordinatorin des Centre for Advanced Studies „Beyond Canon_“. Im Mittelpunkt stand die Erforschung der Rezeptions- und Wirkungsgeschichte dieses Evangeliums innerhalb unterschiedlicher Disziplinen. Fünfzehn Wissenschaftler:innen internationaler Hochschulen präsentierten ihre Forschungen dazu. Einen Höhepunkt stellte dabei der öffentliche Abendvortrag von Prof. Dr. Volker Leppin dar, der von der Yale Divinity School angereist war.

Rezeption von und Spiel mit biblischen Motiven und Themen

Prof. Frey skizzierte in der Einführung sein eigenes Forschungsinteresse. Im Rahmen des Projekts einer Kommentierung des Johannesevangeliums unter Berücksichtigung seiner immensen Wirkungsgeschichte sei die Bibelwissenschaft hier auf den Dialog mit Spezialisten anderer Fächer und Epochen angewiesen. Es gehe darum, in interdisziplinären Dialog zu treten und von den anderen Kolleg:innen zu lernen. Der Tagungsort, das Theologische Seminar der Universität Zürich im Kreuzgang des Grossmünsters, sei für einen solchen Dialog geradezu prädestiniert, denn hier begann in der Reformationszeit 1525 das gemeinsame Projekt der Zürcher Bibelübersetzung durch Theologen und Klassische Philologen aus dem Geist des Humanismus. Biblische Themen seien bis in die Gegenwart weit über die kirchliche Sphäre hinaus wirksam und auch im Mittelalter in ganz unterschiedlichen Textsorten und Medien aufgenommen worden. Aus diesem Grund sei die interdisziplinäre Zusammenarbeit verschiedener wissenschaftlicher Fächer so bedeutsam.

In der Bibelwissenschaft sei die Rezeptions- und Wirkungsgeschichte allerdings eher ein relativ junges Phänomen. Während in den Anfängen, nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, etwa im Projekt des „Evangelisch-katholischen Kommentars“ vor allem die Verständigung über die Konfessionsgrenzen hinweg im Zentrum stand, werde heute ein viel breiterer kulturgeschichtlicher Rahmen berücksichtigt, in dem die Bibel als Grundlage der abendländischen Kultur erforscht werde.

Johannesevangelium – das „geistige Evangelium“

Neben der Apokalypse sei das Johannesevangelium der Text mit der breitesten Rezeption, mit einer Wirkung weit über kirchliche und theologische Kontexte hinaus. Es verfüge neben dem theologischen Gehalt über eine narrative Eigenständigkeit, eine eindrückliche Metaphorik sowie eine eingängliche Sprache, und seit Clemens von Alexandrien wurde es aufgrund seiner Besonderheiten als das „geistige Evangelium“ bezeichnet. Die Wirkung der Johanneischen Figuren reichte daher ebenfalls weit über den theologischen Kontext hinaus in Literatur, Musik und bildender Kunst. Das Bild des sogenannten „Guten Hirten“ beispielsweise sei von großem Einfluss gewesen auf die Frömmigkeits- und Mentalitätsgeschichte, ebenso die Darstellung des „Lieblingsjüngers“ Johannes mit der Mutter Jesu in den bildhaften Darstellungen der Kreuzigung. Daher seien in der Erforschung der Wirkung des Johannesevangeliums stets in breiter Interdisziplinarität und Intermedialität die Literatur und die Bildende Kunst mit einzubeziehen, wie dies auch in der Planung dieser Tagung vorgesehen wurde.

Auch Prof. Dr. Carmen Cardelle betonte die dramaturgische Bedeutung des Johannesevangeliums, die sie als eine der Ursachen für die starke Wirkungsgeschichte dieses Evangeliums hervorhob. Dessen vielfältige Wirkung im Mittelalter wolle man mit dieser Tagung erkunden und weiter erforschen, und zwar über die Theologie hinaus durch die Einbeziehung von Literatur- und Liturgiewissenschaft, Kunstgeschichte, Architektur und Archäologie.

Apokryphen und Johannesevangelium vermischen sich

Der Beitrag von Prof. Dr. Ulrich Eigler (Lateinische Philologie, Universität Zürich) widmete sich dem Pilatuswort „quod scripsi scripsi“ („Was ich geschrieben habe, das habe ich geschrieben“). Dieses Wort aus der johanneischen Passionsdarstellung eröffnete einen weiten Fragenkreis im Blick auf spätere Passionsdarstellungen und Passionsspiele, die oft stark auf Johannes rekurrierten, daneben aber auch auf apokryphe Traditionen wie das beliebte Nikodemusevangelium. Es sei davon auszugehen, dass beim Publikum die Kenntnis solcher Schriften und Traditionen vorhanden war. Auch die anachronistische Darstellung von Handlungssträngen in den Spielen setzte einen gefestigten Wissensstand voraus, ebenso die absichtliche Unterscheidung zwischen inner- und außertextlicher Kommunikation, bei der Leerstellen – als Beispiel diente Jesu Titulus „INRI“ am Kreuz – bewusst als Kommunikationsräume verwendet worden seien, die durch das Publikum bzw. die Leserschaft selbst mit Sinn gefüllt werden sollten. Die Leserschaft/dem Publikum komme also in diesem Falle die Funktion zu, die vollständige Geschichte zu (re-)konstruieren.

Weitere Vorträge beschäftigten sich mit der Rezeption des Johannesevangeliums in der spätantiken lateinischen Bibelepik (Dr. Hedwig Schmalzgruber, Universität Graz), sowie im Evangelienbuch (Liber evangeliorum) des Otfried von Weissenburg (um 790–875), den Prof. Dr. Christina Hoegen-Rohls (Universität Münster) als denjenigen Autor bezeichnete, der den „Beginn der deutschen Philologie“ markiere und in dessen Evangelienbuch eine Kommentierung, Auslegung und Interpretation des Johannesevangeliums stattfinde.

Das Johannesevangelium in der mittelalterlichen Frauenmystik, in der „Legenda aurea“ und im „Irischen Bibelwerk“

Bei seinem öffentlichen Abendvortrag befasste sich Prof. Dr. Volker Leppin (Yale Divinity School) mit „Geist und Körperlichkeit in der mittelalterlichen Frauenmystik“ anhand der Mystikerinnen Margarete Ebner, Mechthild von Magdeburg, Mechthild von Hackeborn und ihrer Schwester, der Äbtissin Getrud von Helfta. Letzterer erschien Johannes in priesterlichem Gewand als eine mystische Begegnung mit Gott; daraus folgerte sie: Wenn ein priesterlicher Bezug mystisch erfahrbar sei, werde die Person des Priesters überflüssig. Die Mystikerinnen nahmen in ihren Erscheinungen und Erlebnissen verschiedene Rollen ein, die die binären Geschlechtergrenzen überwanden, ebenso Johannes und Jesus selbst – aktuell könnte man dafür Termini wie genderqueere Fluidität verwenden: Gott ist weder Mann noch Frau, was den Mystikerinnen des Mittelalters durchaus bewusst war.

Nach einem Vortrag über die Auslegung eines Verses des Johannesevangeliums durch Meister Eckhart (Prof. Dr. Julie Casteigt, Universität Toulouse) schloss Prof. Dr. Barbara Fleith (Universität Genf) mit einer Präsentation zu „Spuren des Johannesevangeliums in der ‚Legenda aurea‘“ an, einem der zitatenreichsten Texte des Mittelalters, und griff am Beispiel der dort ausgeführten Johanneslegende auf die angesprochene Überwindung von Gendergrenzen zurück: Johannes sei als „virgo electus“ verstanden werden, denn er habe nach der Hochzeit zu Kana seine Braut verlassen, um Jesus zu folgen, sodass er seinerseits zur Braut Jesu geworden sei. Ihm sei es erlaubt gewesen, an der Brust des Herrn zu ruhen, um am heiligen Quell „trinken“ zu dürfen, also Jesus besondere Informationen zu entlocken.

Dem Johannes-Kommentar im sogenannten „Irischen Bibelwerk“ widmete sich Dr. Lukas Dorfbauer (Universität Salzburg). Dieses bislang fast unbekannte, umfangreiche Sammelwerk von Einzelkommentaren zur gesamten Bibel wurde wahrscheinlich im 8. Jahrhundert in einem irisch geprägten Umfeld entweder auf den britischen Inseln oder auf dem europäischen Kontinent verfasst und weist zahlreiche Parallelen zu zeitgenössischen populärsprachlichen irischen Texten auf. Die Rezeption des Johannesevangeliums erfolge hier vor allem über eine Epitome des Kommentars des Augustinus, sodass faktisch eine „Rezeption der Rezeption“ vorliege.

Johannes als Kirchenpatron, Prachteinbände und Passionsfeiern in der Liturgie und außerhalb

Prof. Dr. Carola Jäggi (Universität Zürich) befasste sich mit sakraler Architektur unter dem Patrozinium des Evangelisten Johannes. Ein Beispiel war San Giovanni Evangelista in Ravenna, eine Kirche aus dem 5. Jahrhundert, in Auftrag gegeben von Galla Placidia während ihrer Regentschaft über das Weströmische Reich. Die Kirche befand sich ursprünglich wohl näher am Hafen von Ravenna, was unter anderem auch das Patrozinium erklären könnte, da der Evangelist Johannes auch als Erretter der Ertrinkenden bzw. Retter in Seenot angesehen wurde: Galla Placidia geriet bei einer Schiffsüberfahrt selbst in Gefahr und überstand diese. Die zerstörten Mosaike zeigten wohl auch eine Darstellung der in Seenot geratenen Galla Placidia.

Mit Prof. Dr. David Ganz (Universität Zürich) wurde der Fokus auf die Buchmalerei gelegt, konkret auf den Johannesprolog in der mittelalterlichen Buchkunst. Ganz wies auf die hohe Bedeutung der Prachteinbände der in der Liturgie verwendeten Evangeliare hin und nannte als Beispiele den Codex Aureus von Echternach (11. Jh.), das Evangeliar Heinrichs des Löwen und Mathildes von England (12. Jh.) oder auch das Lindisfarne-Evangeliar (8. Jh.). In Illuminationen mittelalterlicher Manuskripte wurden die vier Evangelisten oft mit ähnlicher Physiognomie dargestellt. Dennoch kam dabei Johannes eine etwas herausgestellte Rolle zu, denn er wurde meist nicht mehr schreibend dargestellt, sondern mit dem bereits fertigen Buch; im irischen Book of Kells (um 800) könne die Johannes-Darstellung gar als Angleichung an die Darstellung Christi verstanden werden, indem mit Kreuznimbus und Mandorla ikonographische Mittel verwendet wurden, die im Allgemeinen für Christus „reserviert“ waren.

Die Beiträge von Prof. Dr. Regina Toepfer (Universität Würzburg) und Prof. Dr. Harald Buchinger (stellv. Direktor von „Beyond Canon_“ sowie Lehrstuhlinhaber Liturgiewissenschaft, Universität Regensburg) widmeten sich den zusammenhängenden Themen der mittelalterlichen Passionsspiele einerseits sowie der liturgischen Dramatisierung des „Planctus Mariae“ in der mittelalterlichen Passions- und Osterliturgie. Buchinger skizzierte anhand zahlreicher Beispiele aus der Liturgie die dramatische Ausweitung der Figuren der Mutter Jesu und des Lieblingsjüngers unter dem Kreuz sowie der Magdalena am Grab, womit sich in der Liturgie Intertextualität, Intermedialität und Performanz zeige. Die Passionsspiele des Mittelalters, außerhalb des kirchlichen Rahmens im Raum der städtischen Öffentlichkeit und oft durch einen ausgeprägten Antijudaismus gekennzeichnet, fungierten nach Toepfer gar als Massenmedien, durch die das biblische und außerbiblische Narrativ dramatisiert, aber auch emotionalisiert und popularisiert wurde. Dabei sei die Rolle des Apostels Johannes in den Spielen gegenüber der biblischen Tradition teilweise erweitert, während in anderen Spielen sogar zwischen dem Apostel und dem (erläuternden Text des) Evangelisten differenziert wurde.

Was ist der Unterschied zwischen Rezeptions- und Wirkungsgeschichte?

Nach weiteren Präsentationen und Vorträgen knüpfte die Abschlussdiskussion wieder an Fragen an, die Prof. Frey bei der Begrüßung anriss: Wie lassen sich Rezeptions- und Wirkungsgeschichte definieren und unterscheiden? Ist eine Unterscheidung überhaupt möglich und sinnvoll? Die Überzeugung, dass es ein Text wert sei, überliefert, tradiert und benutzt zu werden, stelle bereits eine Rezeption dar, so Frey. Barbara Fleith verwies dabei auf apokryphe und hagiographische Schriften und Traditionen, die oft im Sinne einer Rezeption der Rezeption miteinzubeziehen wären. Prof. Dr. Greti Dinkova-Bruun (University of Toronto) schloss mit der These, dass nicht nur Texte und Texttraditionen, sondern auch performative Aspekte und materiale Kulturen untersucht werden müssten und berührte damit die essenziellen Forschungen von „Beyond Canon_“, die exakt diese Bereiche fokussieren.

Mit dieser Zürcher Tagung, die maßgeblich vom Schweizerischen Nationalfonds finanziert, aber auch von „Beyond Canon_“ mitgetragen wurde, dokumentierte sich einerseits die internationale Vernetzung von „Beyond Canon_“ und andererseits das weite Feld von Fragestellungen, das sich in der Rezeptionsgeschichte biblischer Texte über den Kanon hinaus in vielen Feldern und Medien eröffnet.

(c) all Photos: Kyungmin Kim / Universität Zürich

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20.05.2023

"Why do we think New testament scholarship is important?" was the overall motto of an international (post-)doctoral Colloquium and Seminar in Haus Johannisthal from May 17th-20th, 2023

A group of international emerging scholars came together at Haus Johannisthal near Weiden, Germany, from May 17th–20th, 2023, to discuss their research and the overall future of New Testament studies. Dr. Judith König, assistant at the Chair of Prof. Dr. Tobias Nicklas, Professor of New Testament Exegesis and Hermeneutics and Director General of the DFG-Centre for Advanced Studies “Beyond Canon_”, Regensburg, and Dr. David Cielontko, Czech Academy of Sciences and Charles University, Prague, organized the event. Participants came from the University of Regensburg (UR), Charles University, Prague, and from Trinity Western University (TWU) near Vancouver, Canada, under the auspices of Prof. Dr. Thomas R. Hatina, Chair of the Department of Religious Studies at TWU and Visiting Professor at Charles University, Prague.

During the seminar, doctoral students and post-doc researchers presented their projects with a broad variety of topics to several young and emerging scholars as well as the professors:

Stu Talene, from TWU and PhD student at Charles University, examines Marcion’s Evangelion and the composition of Luke-Acts and issued the statement, “Great authors don’t describe the world, they change it.”

Dr. Elisa Manzo, a postdoctoral fellow with the Margarita Salas Foundation in Spain, introduced the audience to the late-antique historian and theologian Orosius. In her project, Manzo combines historical, theological, and exegetical research and described her approach as walking with a torch, trying to make space between the words of Orosius’s texts and enlighten this space to discover exegetical meanings. While she pointed out, “context is always key, without forgetting the actual product.” Prof. Nicklas characterised Orosius as “an artist who painted with the medium of the bible.”

In the context of the presentation of his doctoral thesis, Marko Jovanović presented the models and theories of the parting(s) of the ways between Christianity and Judaism, the criticism of this approach which keeps being discussed controversially, and models of interlacement, concluding with a discussion about the use of models as such.

Dr. Mari Mamyan, post-doc at “Beyond Canon_” since 2019 and currently working on her own DFG-project on the Armenian Infancy Gospel, explained how comparing all possible witnesses of one text from different manuscripts and examining all variations, omissions, and additions – e.g., confusion of words graphically resembling each other or of similar sounding words – brings to light new results and aspects of the textual genesis and its variations in translations.

The semantic shift of the word ὥστε, from indicating result to purpose clauses and how it is used in LXX Leviticus and Greek documentary papyri, was presented by Naomi Rey, a promising emerging scholar from TWU, who is doing research on this topic within her Master’s thesis.

Dr. Judith König, former PhD student of Prof. Nicklas and now preparing her habilitation thesis research topic, proved the immense relevance of her project for society as a whole, dealing with the question of sexual autonomy in Antiquity and exploring the role of the bible, especially New Testament texts, in the context of sexual autonomy of women. The project was considered having the potential of changing the whole field of New Testament Studies: the bible was and still is used to do and justify great harm – thus, critical studies of the bible cannot be valued highly enough, and in the end, scholars do have responsibility.

With Kyle Parsons’ PhD thesis, the audience followed the tracking of negative reputations in early Christianity, e.g., with the example of receptions of the death of Judas, who can be read quite differently, as negative or tragic figure.

The all-encompassing parenthesis of the workshop was the question of relevance of New Testament scholarship today: 

The competence regarding what “being human” means can be taught by the provided myths to live by as well as the revelation of us as human beings that were viewed as crucial. Critical studies of texts that can unfold danger go hand in hand with responsibilities, damage control, and the possibility of hoping to reverse harm. Understanding history through texts with a context that always needs to be taken into consideration can provide moral and ethical guidance, teach resilience against ideologies, and train social emancipation. Challenging changes with the competence to ask questions can be a way to facilitate peace.

As always, also this exchange between international young researchers from different traditions and countries with the supervising professors provided an ideal opportunity for exchange beyond one's own disciplinary boundaries; the relationships established during this seminar will also be able to be used for more intensive research in the future.

(c) all Photos: Charlotte von Schelling / "Beyond Canon_"

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19.05.2023

GSCO-Preis für die Dissertation von Dr. Gregory Tucker

Dr. Gregory Tucker erhält für seine Dissertation über The Hymnography of the Middle Byzantine Ecclesiastic Rite & Its Festal Theology. Introduction - Edition & Translation - Commentary (publiziert in der Reihe Studies in Eastern Christian Liturgies 5; Münster: Aschendorff, 2023) den Preis der Gesellschaft zum Studium des Christlichen Ostens 2023.

Nach seiner Promotion im Graduiertenkolleg "Metropolität in der Vormoderne" (DFG-GRK 2337) war Dr. Gregory Tucker 2021-2022 Junior Fellow des Centre for Advanced Studies "Beyond Canon_" (DFG-FOR 2770) und ist seit 2022 Inhaber einer Eigenen Stelle der DFG am Lehrstuhl für Liturgiewissenschaft mit einem Projekt über die byzantinischen Hymnen zum Fest der Verklärung Christi.

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06.04.2023

Sommerprogramm:

Für weitere Informationen und Updates, senden Sie bitte eine Anfrage an: projekt.canon@ur.de

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01.12.2022

Meeting HTLS — Project Canon

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29.11.2022

Zwei neue DFG-Stellen

Wir freuen uns mitteilen zu können, dass zwei der "Beyond Canon_"-Fellows jeweils eine eigene DFG-Stelle bewilligt wurde.

Dr. Mari Mamyan wurde das Projekt "Die Thomasakten umgeschrieben: Der Apostel Thomas in der armenischen Tradition (The Acts of Thomas Rewritten: the Apostle Thomas in the Armenian Tradition)" bewilligt.

Dr. Mari Mamyan war von 2013 bis 2019 wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für antike Manuskripte Mashtots' Matenadaran, Jerewan/Armenien. 2018 wurde sie an der Staatlichen Universität Jerewan promoviert. Seit Januar 2019 arbeitet sie am Zentrum "Beyond Canon_" an der "Synoptischen Edition des armenischen Kindheitsevangeliums mit drei zusätzlichen Versionen (armenischer Text und englische Übersetzung)" auf der Grundlage bisher unveröffentlichter Handschriften.

Dr. Thomas Tops wurde von der DFG das Projekt “Eine sozial-historische Studie des Wahrheit-Sprechens in den Petrus- und Thomasakten (A Social-Historical Study of Truth-Telling in the Acts of Peter and the Acts of Thomas)" bewilligt. Nach Abschluss seiner Doktorarbeit an der KU Leuven und der PThU Groningen, welche mit der Höchstnote cum laude ausgezeichnet wurde, arbeitet Tops seit Oktober 2021 am Beyond Canon Center in Regensburg an einem Buch über „Wahr-Sprechen im Johannesevangelium und den frühen Apostelakten“. In seiner Arbeit, die durch seine philosophische, philologische und theologische Ausbildung geprägt ist, kombiniert Tops aktuelle Fragen mit historischen Perspektive

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Link zum Flyer

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Link zum Workshopflyer

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13. Oktober 2022

THE KAVANAGH LECTURE. INSTITUTE OF SACRED MUSIC, UNIVERSITÄT YALE.

Wir freuen uns mitteilen zu können, dass die diesjährige Kavanagh Lecture des Institute of Sacred Music der Universität Yale von Prof. Dr. Harald Buchinger gehalten werden konnte.
Die Lesung fand Donnerstag, 13. Oktober 2022, unter dem Titel „Deposition Rites: Dramatic Liturgy and Its Media Between East and West“ vor Ort statt.

Eine kurze Beschreibung des Talks ist in englischer Sprache auf der Homepage des Instituts des ISM zu lesen:

„This year’s Kavanagh Lecture will be given by Professor Harald Buchinger, Chair of Liturgical Studies at Regensburg University in Germany. Deposition rites, that is, ritual entombments of symbols of Christ’s dead body on Good Friday, have long been an emotional climax of Holy Week. As dramatic rituals and multi-medial representations of biblical history, they gave rise to innovative artistic, poetic and musical genres and exerted cultural influence far beyond liturgy. While deposition rites have been abandoned in the early modern reformation or recent reform in most Western churches, the Epitaphios procession is still one of the most popular services in Byzantine Christianity. The lecture will investigate the history and meaning of these prominent elements of Christian liturgy. Historically, it will be argued that the ritual may have spread from West to East and therefore against the widely assumed general trend of liturgical influence; hermeneutically, the character of mimetic rituals and their mediality will be discussed, not least in view of their theological and spiritual bearing.“

Interessierte können die Lesung via der Institutshompage  nachträglich ansehen oder direkt auf YouTube einsehen.

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06.-10 Juni 2022

INTERDISCIPLINARY SYMPOSIUM
THE LITURGY OF ST JAMES

Link zum Tagungsflyer

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Raul Reinhardts Annahme in die Studienstiftung des deutschen Volkes

Wir freuen uns mitteilen zu können, dass Raul Reinhardt, SHK-Mitarbeiter am Centre for Advanced Studies „Beyond Canon_“, in die Studienstiftung des deutschen Volkes aufgenommen wurde. Die Studienstiftung zählt zu den renommiertesten Begabtenförderwerken Deutschlands und nur wenigen wird die Zusage - nach einem hochkompetitiven und mehrstufigen Auswahlverfahren - zuteil.

Erwartet werden neben durchgängig exzellenten Studienleistungen auch gesellschaftliches Engagement und interdisziplinäre Sensibilität. Dafür erhält man ein vielfältiges Förderangebot vom Grundstipendium über Auslandsaufenthalte und Sommerakademien bis zu einem für die weitere Laufbahn sehr nützlichem Netzwerk.

Wir gratulieren ihm von ganzem Herzen!

Novum Testamentum Patristicum Lecture by Riemer Roukema: Unavoidable haireseis in the Church. 1 Cor. 11:19 in Patristic Reception between 350 and 450 CE.

This lecture took place on Monday, 11. October 2021 and the lower attendance of this session has nothing to do with the quality of this wonderful lecture. Here follows a short abstract of the paper: "in the Greek Church, Chrysostom's historical interpretation of haireseis in 1 Cor. 11:19 as local dissensions became authoritative. In the Latin Church, haereses in this text was mainly understood as doctrinal heresies. The diverging traditions of interpretation will be discussed, including the reasons of the necessity of the haireseis." Enjoy!

Summer School des Centre for Advanced Studies “Beyond Canon_” der Universität Regensburg in Rom, 20.–25.09.2021

“Late Antique Rome as a Christian Memorial Landscape. Extra-Canonical Texts, Liturgy, and Material Culture” lautete der Titel einer Summer School, den das Centre for Advanced Studies “Beyond Canon_” der Universität Regensburg in Kooperation mit dem Koninklijk Nederlands Instituut Rome (KNIR) vom 20.–25.09.2021 durchführte.

An den Nachmittagen stellten 13 Prae‑ und PostDocs aus den USA (Princeton und Yale University) und Europa sowie aus verschiedenen Disziplinen ihre Projekte dem Plenum – bestehend aus den NachwuchswissenschaftlerInnen selbst sowie den Professoren (Prof. Dr. Harald Buchinger und Prof. Dr. Tobias Nicklas sowie Prof. Dr. Jens Schröter von der Humboldt-Universität zu Berlin und Prof. Dr. Sible L. de Blaauw, ehem. Radboud-Universität Nijmegen und ehem. Vize-Direktor des KNIR) und OrganisatorInnen – im Auditorium des KNIR vor und zur Diskussion.

Die Vormittage verbrachte die Gruppe mit Besichtigungen der für die jeweiligen Forschungsprojekte relevanten Orte und Monumente in Rom. Die Führungen von Prof. Sible de Blaauw, dem herausragenden Experten für das spätantike und mittelalterliche Rom, wurden durch Prof. Jens Schröter und lokale Experten ergänzt. Am ersten Tag erschloss Dr. Norbert Zimmermann (2. Direktor des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Rom) die Katakomben der SS. Marcellino e Pietro sowie das Helena-Mausoleum. Am zweiten Tag führte Prof. Sible de Blaauw zunächst durch SS. Cosma e Damiano mit Unterkirche am Forum Romanum;

danach folgte ein ausführlicher Rundgang über das Forum Romanum mit Prof. Dr. Martin Wallraff, Lehrstuhlinhaber für Ältere Kirchengeschichte an der Ludwig-Maximilians-Universität München.

Durch S. Giovanni in Laterano sowie das dortige Baptisterium führte am nächsten Tag wiederum Prof. de Blaauw. Fr. Philipp J. Wagner, O.P., Rektor der Basilika S. Sabina, öffnete uns danach trotz Sanierungsarbeiten die Türen zu Kreuzgang und Kirche, unter der sich noch Überreste von Privathäusern aus der römischen Kaiserzeit befinden.

Der nächste Tag war ganz dem Vatikan gewidmet. Begonnen wurde im lange Zeit nicht vollständig zugänglichen Museo Pio Cristiano, einem Teilmuseum der Vatikanischen Museen, durch das der Hauptkurator Dr. Umberto Utro und sein Mitarbeiter Dr. Alessandro Vella führten.

Ausführliche Diskussionen entfalteten sich vor allem vor zwei Prachtsarkophagen „a doppio registro“ mit Reliefs biblischer und apokrypher Motive. Am Nachmittag wurde die Nekropole unter St. Peter besichtigt. Danach ging es nach S. Giovanni in Oleo und zur Basilika S. Giovanni a Porta Latina. Der letzte Tag startete auf der nicht öffentlich zugänglichen Loggia von S. Maria Maggiore, die neben Prof. de Blaauw auch Prof. Dr. Arnold Nesselrath, ehem. HU Berlin und ehem. Direktor der Abteilung für byzantinische, mittelalterliche und moderne Kunst der Vatikanischen Museen, erläuterte. Nach der Besichtigung der Basilika selbst standen noch die nahen Kirchen S. Pudenziana und S. Prassede auf dem Programm.

Der fakultative Besuch von S. Clemente am darauffolgenden Vormittag beschloss die Summer School in Rom.

Dieser Austausch zwischen internationalen NachwuchswissenschaftlerInnen unterschiedlicher Disziplinen mit den betreuenden Professoren und den Experten vor Ort in Rom bot eine ideale Gelegenheit zum Austausch über die eigenen Fachgrenzen hinaus; die in Rom gewachsenen Beziehungen werden auch künftig zur intensiveren Forschung genutzt werden können.

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15.07.2021

International Presidential Visiting Scholar Fellow aus Israel zu Gast an der UR

Der Präsident der Universität Regenburg, Prof. Dr. Udo Hebel, konnte am 8. Juli 2021 mit Prof. Haim Weiss, dem Leiter der Abteilung für hebräische Literatur an der Ben-Gurion-Universität des Negev in Be'er Scheva, Israel – seit 2019 Partneruniversität der UR – nach pandemiebedingter Verschiebung den International Presidential Visiting Scholar Fellow 2020 an der Universität Regensburg willkommen heißen. „Trotz der mit der Pandemie verbundenen Einschränkungen bestanden internationale Kontakte und die grenzüberschreitende Zusammenarbeit unserer Wissenschaftler:innen auch in den vergangenen Monaten selbstverständlich fort. Aber dennoch freut es mich außerordentlich, mit Prof. Haim Weiss einen hoch renommierten Kollegen endlich auch wieder vor Ort an der Universität Regensburg willkommen heißen zu können!“ so Präsident Prof. Dr. Hebel.

Das International Presidential Visiting Scholar Fellowship wird jährlich vergeben und ermöglicht den Forschungs- und Lehraufenthalt von international renommierten Wissenschaftler:innen an der Universität Regensburg.

Prof. Weiss, dessen Forschung sich auf die rabbinische Literatur konzentriert und dabei u. a. auch deren komplizierte Verbindungen mit der modernen hebräischen Kultur untersucht, arbeitet während seines Aufenthalts an der Universität Regensburg mit seinen Kolleg:innen der interdisziplinären DFG-Kolleg-Forschungsgruppe 'Jenseits des Kanons: Heterotopien religiöser Autorität im spätantiken Christentum' zusammen.

Diese Forschungsgruppe, als deren Sprecher Prof. Dr. Tobias Nicklas (Lehrstuhl für Biblische Theologie - Exegese und Hermeneutik des Neuen Testaments) fungiert, wird seit 2018 von der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) mit knapp vier Millionen Euro gefördert und kooperiert dabei mit Spitzenforscher:innen aus der ganzen Welt, die als Fellows z. T. auch eine Zeit lang vor Ort an der Universität Regensburg tätig sind.

Neben den Forschungs- und Lehraktivitäten ist eine Public Lecture Bestandteil des IPVS-Fellowships. Prof. Weiss ging in seinem virtuellen Vortrag „The book of Legend: from Rabbinic Literature to Zionism“ am 8. Juli auf die Art und Weise ein, wie die rabbinische Kultur und Literatur in modernen literarischen Anthologien dargestellt wird: Was bleibt im Transformationsprozess gleich, was wird verändert und was wird ganz weggelassen? Als Fallbeispiel fungierte „The Book of Legend“, die einflussreichste moderne Anthologie, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts von Hayim Nahman Bialik und Yehoshua Hana Rawnitzki in Odessa herausgegeben wurde. Gleich nach deren Veröffentlichung wurde diese zum Tor, durch welches viele moderne jüdische und israelische Leser:innen auf ihre eigene Vergangenheit blickten. Es ist aber, wie es Prof. Weiss eindrucksvoll darzulegen gelang, ein komplexes Tor, das Fragen über die Rolle der Vergangenheit im Prozess der Gestaltung der modernen nationalen Identität aufwirft.
 

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09.07.2021

Prof. Dr. Nina Glibetić Fellow of the Humboldt Foundation

The Humboldt Foundation has granted Prof. Dr. Nina Glibetić (University of Notre Dame, IN) a Humboldt Research Fellowship for Experienced Researchers at the Chair of Liturgical Studies. Prof. Glibetić has already been a guest, as an Adjunct Fellow at the Centre for Advanced Studies "Beyond Canon_", for several times; her project on "A Levitical Renaissance in Byzantium: Clergy, Women, Purity, and Sacred Space in Late Medieval Christian Liturgy" strengthens the research focus of the chair in the area of Byzantine liturgy, which is also profiled due research of other Humboldt Fellows and scholars with DFG own positions. On the one hand that makes an outstanding contribution to the faculty research focus in the area of the "Bible and its Reception in Cultural Discourses", whereas on the other hand it gives a clear profile to regional research in liturgical studies and thus to the area studies that shape the profile of the University of Regensburg.

Dr. Paweł Figurski Fellow of the Humboldt Foundation

The Humboldt Foundation has granted Dr. Paweł Figurski (Academy of Sciences, Warsaw) a Humboldt Research Fellowship for Postdoctoral Researchers at the Chair of Liturgical Studies. His project - which is also critical in terms of ideology - on "Medieval Liturgy and the Making of Poland. A Study in Medieval State-Formation, Peace-Building, and Strategies of Identification (until c. 1300)" fits into the research context in the field of medieval liturgy as well as in the Forum Mittelalter, which has also been identified through other projects, and makes a methodologically innovative contribution to the area studies in the field of Eastern European research that shape the profile of the University of Regensburg.

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12.04.2021

Eigene Stelle der DFG für Prof. Dr. Stefano Parenti

22.03.2021

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BCJ.Bayern-Studienpreis für Marko Jovanović

Call for Application: Professorship for Transregional History of Religions

Professor Stefanos Alexopoulos erhält ein Dumbarton Oaks Research Fellowship

Unserem Senior Fellow Rev. Stefanos Alexopoulos, PhD (The Catholic University of America) wurde für 2020/2021 eines der renommierten Dumbarton Oaks Reserach Fellowships zugesprochen. Unser Centre gratuliert ihm dazu herzlich!

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DDr. Predrag Bukovec mit Armin-Schmitt-Preis 2019 ausgezeichnet

Die zweite Dissertation über "Mahl und Mähler: Die frühchristliche Eucharistie (1.-3. Jahrhundert)" unseres Junior Fellows DDr. Predrag Bukovec wird mit einem weiteren Preis bedacht, dem Armin-Schmitt-Preis 2019 - wir gratulieren ihm herzlich!

Weitere Informationen finden Sie hier: http://www.armin-schmitt-stiftung.de/preistraeger/2019.html

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DDr. Predrag Bukovec erhält den Kardinal-Innitzer-Förderungspreis

DDr. Predrag Bukovec, derzeit Junior Fellow unseres Centre for Advanced Studies "Beyond Canon_" und Habilitand am Lehrstuhl für Liturgiewissenschaft unserer Fakultät für Katholische Theologie, erhält nach dem Promotionspreis der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien und dem Roland-Atefie-Preis der Österreichischen Akademie für Wissenschaften für seine erste Dissertation nun den Kardinal-Innitzer-Förderungspreis für Theologie 2019 für seine zweite Dissertation über "Mahl und Mähler: Die frühchristliche Eucharistie (1.-3. Jahrhundert)".

Wir freuen uns mit ihm und gratulieren herzlich!

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